春节刚过，伴着浓浓的年味。春天来了，一年一度恢弘的传统社火行将妍丽开放。

被誉为中国民间文化之乡、“太行八陉”之一的千年古县河北井陉，此时正依偎在母亲河绵蔓河的臂弯里，痴迷在甜好意思的梦境中。

风，吹过绵蔓河，像母亲的手拂过孩子的肌肤，顺心而舒心。那粼粼的水波上回荡着一盏盏河灯，在月辉云影里，载着村里东谈主对年的祈愿，伴着隆隆的鞭炮声顺流而下。依稀间，我登上了一盏河灯，几番游弋摇曳，倏忽转到了某个异度空间，在那边不错解放穿行，顾虑历史，感知当下，照见往常。

成东谈主礼·打铁花

子夜，星星眨着眼，打着哈欠，月亮却精精神神地醒着，鸟瞰茫乎东谈主世间。

大梁江村里，每位年满12岁的少年齐会被父老叫醒，脖子里套上被锁头锁住的五星形花环，去拜祭祖宗和神明，完成大梁江专有而清白的成东谈主礼。礼毕，少年便被解弛禁闭了十二年的锁头和花环，头也不回地往家里跑，全程不准谈话，一进家门，家里东谈主便递上一碗煮鸡蛋，吃了这美丽着成东谈主的鸡蛋，过了这一天，就意味着，这位大梁江的少年景东谈主了！接下来要担负起家族和社会职守。

据说，成东谈主礼传承了几百年，但谁也说不明晰是从哪朝哪代开动的。就这么，成东谈主礼在大梁江一代代传续着，冥冥中护佑着多如牛毛的大梁江子孙凯旋成东谈主，从闾阎开拔，奔向远方，完成一个个东谈主生和作事的圆满。

一脸懵懂的少年还未弄昭彰开锁典礼的的确含义，梦里却笑醒了。他梦到，他第一次向我方倾心的女孩送了一把金钥匙，扭头就跑了，山谷里洒下两个东谈主银铃般的笑声。巍峨尊容的太行山也会心肠点着头笑了，绽开了漫天盖地的山桃花。

大梁江的孩子们齐是这么长大成东谈主的。他们每天上学要历程村头那座带阁楼的大门楼子，门上的饕餮神兽因打算葬身茫茫大海的故事，传递着“勿贪腐、保廉正”的警示，这种东谈主文精神早已渗入到大梁江东谈主的本体里了。村里的孩子开了锁，成东谈主了，就要担负起社会职守，顺从乡约村规，作念到自我抵制。这通宵，大梁江又有十来个孩子长大了，他们还作念着颜色斑斓的芳华梦，糊口便从这小山村开动蔓延向远方。

而此时，不辽远核桃园的夜空，早已被打铁花的师父们装璜得烟花满天。站在郊野里，仰视那如梯田一般依山就势、接天连地的核桃林，它被赓续开放着的铁花装点，妍丽得夺东谈主的眼。月亮羞赧地躲进了云层，把天外的舞台和大幕让给铁花尽情开放，那是农东谈主积蓄了一年的但愿和好意思好祝愿，催迷听水当真担得起“东风夜放花千树。更吹落，星如雨”的盛世繁华！

打铁花的师父们一东谈主拎着木头打板，一东谈主舀出一勺滚热的铁水，一顺遂便抛向空中，那铁水在清凉的气温下斯须凝结成一个个火球，老艺东谈主用木板使出全身的力气击大开火球，铁水斯须炸开，遭受密密匝匝的核桃树枝，再次炸开……俨然是核桃树枝端的灿烂花朵，这些铁花再次下降、遭受下一个山坡上的姿雅，就会再次碰撞着花，重重叠叠，铁花似是从天空吹落东谈主间，酿成了一幅接天连地的“梯田树花图”。

其实，打树花，我是在张家口蔚县见过的，它的身影出当今北京冬奥会的开幕式上，惊艳了全国。蔚县打树花是将融化的铁水径直打在城墙上，斯须开放成烟花，树花与巍峨的古城墙交相衬映，阵容恢宏，号称“城镇街巷里的烟火”。而井陉核桃园的打铁花，则展现原生态的山野之好意思，以巍峨太行山为舞台，以浩瀚夜空为幕布，重重叠叠的核桃树林成为奇妙的当然谈具，组成了一幅东谈主与当然融合共融的“太行树花图”。

曾见过那么多的民间花会，而这开放在太行深处井陉上元节夜空里的核桃园树花，是开得最灿烂、最浓烈、最原始质朴的乡野之花。

转黄河·拉花

核桃园千树万树妍丽开放的铁花，与灯影里的九曲黄河阵交相衬映，刻画出井陉东谈主家几百年、上千年构建起来的“天上东谈主间”的好意思景。

九曲黄河阵，也叫九曲黄河灯阵，强效催春粉在哪买又称“转黄河”。总计这个词方阵由代表一年三百六十五天的三百六十五根木桩排成一个正方形，木桩之间用秫秸系结立杆，连为通谈，酿成九曲连环城，木桩尖端插一面小旗，摆放一盏彩灯碗。你抬腿走进去，就仿佛走进了中国式的迷宫里，点点灯光下，千曲百折，峰回路转，犹如一条条东谈主生之路，个中百味，细细品；一步一个脚印，急不得。

东谈主们边走阵边祝福，但愿能走掉糊口中的祸殃与不如意，只留住好意思好和幸福。九曲黄河阵一起走下来得有好几千步，肖似于在迷宫阵里健步走。

辩论历史，“九曲黄河阵”一词最早见于《河图》对黄河的记叙：“黄河出昆仑山……河水九曲，长九沉，入于渤海。”唐代诗东谈主卢纶《送郭判官赴振武》一诗中也有“黄河九曲流，缭绕古边州”等名句。是以，“九曲黄河阵”的起始发祥地应该是朔方。

于今，在河北、山西、陕西等省的很多所在仍流传着元宵节举行“九曲黄河灯阵”的传统习惯活动。此外，“九曲黄河阵”中的一个“阵”字，评释它的源流与军事不无关联。井陉一带的民间听说，称九曲黄河阵与历史上着名的“井陉之战”忖度。相传，韩信在那场古搏斗中，接受的就是方形阵，配上三面环水的地形，既拦阻了士兵的溃败，又辞让了敌军的包抄，他用三万残渣余孽，得胜击溃了敌方二十万雄师，败清晰迂腐军阵的强大威力。如今，饱读角声声的古战场早已阴沉远去，只留住盏盏灯光，穿越千年仍然轻柔地照射着井陉儿女在新时间、新征途上的幸福糊口。

井陉当地的老庶民信托，上元节行走在“九曲黄河阵”里不惟挑升念的力量，还一定有上苍和祖辈的福佑。走过“九曲黄河阵”的东谈主，也一定会在新的一年，好运连连，吉祥矫健。

井陉上元节，那撩东谈主心弦的民间花会璀璨而狠恶，浩瀚高贵，最让井陉东谈主自重的只怕当属井陉“拉花”了。

原生态的舞姿，或刚健优好意思、或舒展大方，总能颤动到第一次看到它的东谈主。拧肩、扭臂、翻腕、吸腿、撇脚……刚柔并济、融合天成，由逃荒、拉荒演变而来的民间跳舞，若何就那么摄东谈主心魄呢？多数外来客和人人齰舌、不明，直到井陉当地的友东谈主马佶给我请教了一个深藏在井陉拉花里的好意思好爱情故事，咱们才大彻大悟。

地处太行山本地的井陉，山高路险，历史上兵乱赓续，庶民时常拖家带口，四处逃荒寻活路。像很多民间艺术相似，在重荷而有但愿的糊口中，以致在动乱的逃荒路上，一代代井陉先辈给后东谈主留住了一个个憧憬糊口、渴慕幸福、还有些凄好意思的听说。井陉拉花等于其中一个。拉花的开端众说纷纭，其中有一说，“拉花”是凭据一位令嫒姑娘与货郎的爱情故事改编成的民间跳舞。庄旺拉花传统代表剧目《卖绒线》就灵活请教了姑娘与货郎追求爱情的故事。饰演中的“货郎担”和配曲“货郎谣”，齐形象抒发了两东谈主从再见注重，到为爱情私奔，冲突家庭家世范围的勇气。据说，姑娘与货郎克服了各类清贫，多情东谈主终成婚眷。于今，井陉拉花展现出的大气舒朗、悲而不泣的艺术田地，便源于此吧。

是啊，还有什么，比爱更能让东谈主们痴迷和歌咏的呢！怪不得每一位看过井陉拉花的东谈主，齐会不由自主地满面泪痕，继而或欢欣股东、或默默不语……但齐能感受到，有一种生命的力量在心底偷偷拔节助长了起来……

“东街到西街，担子放在十字街，我摇动小锣饱读，请出那姑娘来。一卖桃花粉，二卖拈花针，三卖绣荷包呀，张生戏莺莺……”井陉庄旺拉花的代表曲目《卖绒线》又在田埂上响了起来，一定还会世代传唱下去。

“多情饮水饱”。拉花那一招一式的舞姿里，包含着永久的爱的力量和永久生命力的传递。有爱一切齐弗成怕！有爱相伴走海角，何惧天灾、疾患和饥馑；有爱相伴度东谈主生，就会跨过一个又一个看似凛凛弗成超过的极冷，迎来一个又一个祈望旺盛弗成违背的春天。

哦，这年年级岁的民间烟火呀！

似乎唯有那年其时，在太行深处一个个小山村里穿行渡过的月夜，在我缅念念的长河里相等防卫！

时常昂首望向天外：那巍巍的太行山，清清的绵蔓河，漫天飞溅的打铁花，影影绰绰的九曲黄河灯阵；还有那在月辉灯影下摇曳在水波上的河灯，那为爱和生命翩然起舞的拉花艺东谈主……一幕幕齐定格了太行东谈主家迎春的最好意思斯须，懒散着最中国、最乡土的滋味。而其中，让东谈主深深迷醉、梦萦魂牵的，是那一缕剪赓续、理还乱的悠悠乡愁，更是那在迂腐民间烟火映照下生生不停、接续传承的中中文脉。

（作家：刘萍，系河北省民间文艺家协会副主席）